三国水镜先生是谁 庞统诸葛亮徐庶是谁的徒弟

　　三国时期在我国历史上可谓一个风云变幻的时代，一部名著《三国演义》便描绘了不知多少的人物。这其间既有帝王将相，也有才子佳人；既有文臣武将，也有英雄豪杰；既有当世名人，也有山野之士。整部小说就描写那个活脱脱将一位隐士高人的水镜先生到底是谁，而三国里著名的谋士庞统诸葛亮徐庶是谁的徒弟呢，下面和小编一起看一下吧！
 

　　水镜先生

　　水镜先生是指司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。

　　在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。

　　在全书一百二十个章回中，司马徽是在第三十五回《玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主》中才出现的。当时刘备被荆州刘表收留后，驻守于新野，但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招刘备赴会襄阳，却欲暗中加以陷害。在荆州另一位谋士伊籍的提醒下，刘备及时匆匆离宴冲西门逃去，演出了一段马跃檀溪的传奇故事。

　　根据小说的介绍，水镜先生司马徽字德操，颖川人氏。小说对水镜先生的外貌描写也非常精炼，就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”;对水镜先生的住处草堂也略加描写，“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”关于水镜先生，整部小说就这么多描写，却活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于读者面前。

　　两位人物的交谈重点是围绕着人才展开的。在此之前，刘备认为自己的集团人才济济，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，之所以事业不济，盖因于时机不济。可见，刘备为匡扶汉室的大业颠簸了大半辈子，却还连门都没摸到呢。水镜先生则在一个更高的角度指出了刘备所缺的是经纶济世之才。 [!----]

　　在分析了一套“天命有归”、“龙向天飞”等盖应在将军身上的所谓传统天人合一伦理之后，水镜先生直接向刘备道出了一个人才方案“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，甚至告之以行动方案“今天下奇才，尽在于此，公当往求之”。当刘备欲进一步详询时，水镜先生却一个劲地说“好!好!”，劝刘备早点休息，因为天色已晚了。但见高人讲话一向点到为止，就是不一样啊!
 

　　当晚，刘备就夜宿于水镜先生的庄上。肯定是因为疑惑于白天和水镜先生的谈话，晚上竟一直难以入睡。当晚半夜还有人拜访水镜先生，并隐隐约约有谈话，撩拨得刘备一晚都如坠云雾，以为是伏龙或凤雏到了。

　　这一幕在《三国演义》连环画中的《马跃檀溪》一册中也有讲到，因为是描述夜晚，有那么两页画面黑乎乎的，这在全套《三国演义》连环画四十八册中非常少有。所以水镜先生很早就在我心中留下深刻印象，恐怕这也是其中一个重要原因罢。

　　我们接着看刘备在水镜先生庄上的经历。第二天天亮后，刘备当然迫不及待地询问昨晚来人是谁，水镜先生则笑答“此人欲往投明主，已到他处去了”。殊不知这位半夜访客就是日后不久前来辅佐自己的徐庶，刘备仍然不得其解，又开始盘询伏龙、凤雏，水镜先生照样不停的笑说“好!好!”，仿佛就一直在和刘备打哑谜。

　　一位在世间叱咤风云的英雄刘皇叔，到了这位山野隐士的面前，无论在思维方面还是在行为上真像成了一个小学生似的。最后，刘备在告辞水镜先生的时候，禁不住邀他出山相助，水镜先生答曰：“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”刘备和水镜先生的第一次交往便这样结束了。 [!----]

　　刘备和水镜先生的第二次交往则是出现在小说的第三十七回《司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》，这一次的描述就更简单一些，篇幅就一页左右。当时刘备已经往隆中去了两次皆不遇孔明，正在准备第三次。临出发时水镜先生竟飘然而至，于是两人便开始了他们之间的第二次交流，也是最后一次交流。这一次晤谈，水镜先生就不再和刘备打哑谜了。

　　在寒暄了一段徐庶被诈去曹营的事情之后，就开始将话题转移到孔明正题上了。水镜先生对孔明给出了惊人的评价，其本领超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。然水镜先生在辞别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。

　　事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!

　　他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。水镜先生实乃三国时期一神秘大隐!真正高人中的高人!

　　庞统诸葛亮徐庶是谁的徒弟

　　东汉末年，群雄并起刘备落难，路经水镜山庄，遇司法徽，司法徽其人，襄阳名士，素以知人荐才而闻名于世，刘备因祸得福，于是便有了“伏龙、凤雏安天下”之说。“伏龙”指的是当时躬耕南阳的诸葛亮，“凤雏”则是指心中有丘壑的庞统，诸葛亮发迹地卧龙岗" 原来二人都是这水镜先生的弟子，声名大噪于时。 [!----]

　　然而，却很少有人知道，这水镜先生司法徽还有第三个弟子，那就是徐庶。与声名鹊起屡立战功的诸葛孔明相比，徐庶似乎在汉末的政治舞台上并未显现出过人之处，但细细观察便不难发现，徐庶和诸葛亮在某些方面是可比肩而立的。于出身而言，寒门子弟难出头，出身高低在很大程度上就决定了这个人能够在政治这条道路上所走路途的远近。

　　诸葛亮是琅琊诸葛氏的后人，诸葛氏是当时的豪门，不能否认，这无形中为诸葛亮的仕途铺平了道路；相比之下，徐庶出生寒门，早年为躲避仇家改了名讳，徐庶的起点是低的，他所经历的苦难也是以诸葛亮的家室难以想象的。细思之下，也正因为如此，徐庶求学儒舍，奔刘备，荐诸葛，这些作为更加反衬了徐庶其人的可贵之处，夫君子之志不为贫贱所移，此其一也。

　　而如果要从才略上去评价诸葛亮和徐庶孰胜孰劣，答案是呼之欲出的，诸葛亮烧赤壁，夺荆州，这一系列的部署都显示出了他卓越的军事天赋，但若要执着于此，未免有失偏颇，同为水镜先生的弟子，徐庶与诸葛亮的才能是不相上下的，他自始至终缺少的是一个契机和可供他自由挥洒才能的舞台，自古忠孝难两全，徐庶选择了成为一个孝子而不是一个谋士，世间安得两全之法？

　　按照《三国演义》来讲，自然是诸葛啦。《演义》把孔明写的如鬼神一般，但《三国演义》七分实、三分虚，对徐庶的笔墨又比较少，徐庶除了开头之时，后面的没啥他出场的机会，而且当徐庶要离开刘备时，怕刘备身旁無谋士，于是推荐了诸葛亮，

　　当刘备问他，诸葛亮的才智谋略比起你如何时，徐庶讲他比起诸葛“犹如萤火之亮，比皓月之光”，或许徐庶含有谦虚的成分在里面，但也可见徐庶承认诸葛的才能的确胜过他自己的。诸葛亮虽然才高八斗聪明绝顶博古通今，但是依然改不掉文人的那股傲气有时更是有些盛气凌人，气死周瑜就是例子。